Intelligenza naturalistica: cos’è e a cosa serve?

 

 


intelligenza naturalistica
 

L’intelligenza naturalistica era l’ottavo tipo di intelligenza proposto da Howard Gardner.

La teoria delle intelligenze multiple di Howard Gardner è stata una delle proposte più interessanti per la ricerca e l’intervento in psicologia dalla sua diffusione negli anni Ottanta.

All’inizio, i tipi di intelligenza proposti da Gardner erano 7, ma dodici anni dopo la pubblicazione dell’opera che li avrebbe resi noti, l’autore ha presentato un altro elemento per questa lista.

Era l’intelligenza naturalistica, conosciuta anche come l’ottavo tipo di intelligenza.

 

Che cos’è l’intelligenza naturalistica?

 

L’intelligenza naturalistica è la capacità di classificare gli elementi dell’ambiente riconoscendo le loro differenze e il modo in cui si relazionano tra loro, e di utilizzare queste informazioni per interagire con loro in modo benefico.

Il paradigma di questo tipo di intelligenza è quello di naturalisti ed esploratori come Charles Darwin o Alexander von Humboldt.

Che sono in grado di addentrarsi negli ambienti naturali, identificare le diverse specie animali e vegetali, imparare le caratteristiche distintive di ciascuno e utilizzare queste informazioni a proprio vantaggio.

 

Confusioni intorno all’intelligenza naturalistica

 

L’intelligenza naturalistica si presenta alle confusioni proprio per il riferimento al mondo naturale che si fa nella sua concettualizzazione.

Mentre nelle definizioni del resto delle intelligenze proposte da Howard Gardner si pone molta enfasi sulla loro condizione di capacità di processi mentali:

L’idea di intelligenza naturalistica sembra dare molta importanza al tipo di informazioni con cui lavora, e non solo a ciò che si fa con quelle informazioni.

Spieghiamo la natura formale di questa intelligenza come processo, ma parliamo anche dei contenuti specifici che tratta:

Quegli elementi della natura che dobbiamo identificare e sfruttare a nostro vantaggio, le particolarità anatomiche di ciascuna delle piante e degli animali che esaminiamo, ecc.

In altre parole:

Se sappiamo che l’intelligenza logico-matematica si attiverà ogni volta che ci poniamo una sfida logica e matematica e che l’intelligenza spaziale giocherà un ruolo ogni volta che concepiamo qualcosa che può essere immaginato in un piano bidimensionale o 3D.

Sembra che l’intelligenza naturalistica funzionerà solo con un tipo molto specifico di contenuto:

Quelli che sarebbero legati all’ambiente naturale o a tutte le forme di vita che ne derivano.

 

Immersione nel dibattito naturale o artificiale

 

Curiosamente, la comprensione che l’intelligenza naturalistica si applica solo a questo tipo di contenuti non rende la sua concettualizzazione più chiara e delimitata, ma accade il contrario.

Infatti, sostenere questa nozione di intelligenza naturalistica ci costringe a mettere in relazione il dibattito sul fatto che la teoria delle intelligenze multiple sia più o meno scientificamente valida con un’altra discussione che non ha praticamente nulla a che vedere con essa:

La disputa filosofica su ciò che è naturale e ciò che è innaturale, e in che senso questi due mondi sono ontologicamente diversi l’uno dall’altro.

Ad esempio, i diversi tipi di verdure sono naturali, essendo stati profondamente alterati nel corso di secoli e millenni di selezione artificiale?

O anche….

Sono forse qualcosa di naturale ciò che oggi conosciamo come specie animale.

Quando molte di queste categorie sono state stabilite dall’analisi genetica (e quindi “artificiale”) dei loro membri e non tanto da un’osservazione diretta della loro anatomia?

Questa immersione nelle acque metafisiche non rende troppo complicato mettere in relazione l’intelligenza naturalistica con il godimento personale di ambienti poco alterati dall’uomo o con idee mistiche come la capacità di empatizzare con la vita del pianeta, la sensibilità di sentirsi uno con la natura, ecc.

 

Il ruolo del naturale nell’ottava intelligenza

 

Tuttavia, contrariamente a quanto spesso si crede, l’intelligenza naturalistica non si riferisce solo alla flora, alla fauna e a ciò che si trova in ambienti vergini.

Una parte di questa confusione potrebbe derivare dal fatto che Gardner inizialmente spiegò molto vagamente in cosa consisteva questo nuovo tipo di intelligenza.

Dedicandogli solo poche righe, e in esse non parlava tanto di intelligenza naturalistica quanto di “intelligenza dei naturalisti”.

Le citazioni dell’ambiente naturale sono servite a creare un’immagine forte che è servita a esemplificare in poche righe in che cosa consisteva questo nuovo concetto.

Così, anche se Gardner ha parlato della capacità di conoscere bene l’ambiente naturale, ha anche chiarito che, come ha capito, è stato anche coinvolto nel riconoscimento e nella classificazione di tutti i tipi di oggetti e manufatti: auto, pantofole …

Ecco perché l’intelligenza naturalistica sarebbe definita, piuttosto che essere un riflesso della nostra capacità di imparare dagli ambienti naturali, o un riflesso della nostra capacità di conoscere tutti i tipi di ambienti e di interagire in modo appropriato con gli elementi disponibili in essi.

 

Ogni filo d’erba sembra contenere una biblioteca dedicata alla meraviglia, al silenzio e alla bontà.
(Fabrizio Caramagna)

 

 

Validità dell’intelligenza naturalistica e critica

 

Mettendo in secondo piano il concetto di naturale:

L’intelligenza naturalista:

Viene lasciata fuori dalle complicazioni e dalle turbolenze dei dilemmi ontologici della natura-artificialità, ma c’è un altro problema da cui non sfugge:

Sembra sovrapporsi al resto dei tipi di intelligenza.

O, almeno, con l’intelligenza linguistica (per concettualizzare gli elementi individuati).

Logico-matematica (per comprendere gerarchie e categorizzazioni) e

Spaziale (per applicare queste conoscenze in un ambiente specifico e in tempo reale).

Il problema della sovrapposizione tra i tipi di intelligenze proposto da Gardner non si ripresenta e certamente non riguarda solo l’intelligenza naturalistica:

Ma l’idea centrale della teoria delle intelligenze multiple, secondo cui queste sono capacità mentali più isolate tra loro che unite in un tutto.

Finora, a causa della mancanza di prove empiriche a favore di intelligenze multiple e la buona salute della nozione di intelligenza unificata, l’aggiunta di questa ottava, per il momento, non serve a rafforzare le idee di Howard Gardner.

 

E poi, ho la natura e l’arte e la poesia, e se questo non è sufficiente, che cosa posso volere di più?
(Vincent van Gogh)

 

 

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